（古人用以記錄時間的符號） 十二地支，又稱十二支，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。 太歲在子曰困敦，在醜曰赤奮若，在寅曰 攝提格 ，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。 天干地支 組成形成了中國古代的傳統曆法紀年。 中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。 遠古的天皇時代，已有 干支歷 法及歲時的雛形。 "干支"古名"歲"（ 攝提 ）。 明代著名史學家 萬民英 根據我國古代文獻文記載確定 天皇氏 時代已發明干支歷，在其著作《 三命通會 》中有詳細記載。
當我們談到浴室天花板，眾多選擇中，我們最常見的材質包括夾板、矽酸鈣板、塑膠天花板以及杉木板。 今天，我們將深入探討其中的塑膠天花板（又稱PVC天花板）。 在台灣的許多住家中，塑膠天花板無疑是最受歡迎的浴室天花板材質之一。 它因其出色的防水性、耐髒性和易清潔性，成為了廁所和廚房這類潮濕環境的首選。 但當您在享受這些優點時，有沒有發現這類天花板背後存在的一個普遍問題？ 驚訝地發現： 地震過後，很多人的浴室天花板竟然受到震動而坍塌! 颱風肆虐之後，有些浴室的天花板被強風破壞，甚至被吹飛。 甚至有的家庭在裝設不久後，就發現天花板開始出現坍塌或板材脫落的情況。 究竟是哪些原因造成這些令人震驚的現象？ 讓我們一同探討這背後的原因和解決策略。
龍年 位 居 第五 地 支 地支配屬"辰" 年 份 除以12餘數是8的年份 歷史事件 公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛澤東主席病逝。 相關典故 《懷麓堂集》 目錄 1 生肖簡介 2 歷史由來 3 判斷方法 4 性格特點 5 年份 6 大事 7 相關資料 生肖簡介 龍在 十二生肖 中位居第五，與 十二地支 配屬"辰" 一天 十二時辰 中的"辰時"，上午七時至九時又稱"龍時"。 歷史由來 龍年剪紙 (21張) 據説， 遠古時代 的龍是沒有角的，那時的龍在地上生活。 它憑着自己身強體壯，能飛，善遊，想當屬相，也想當獸王，取代虎的地位。 於是，人間產生了龍虎鬥，結果是難解難分。
政治中心／綜合報導國史館近年整理威權時代，追求台獨的前輩們奮鬥的歷史文物，最新3本新書，收錄台獨教父彭明敏寄給日本友人宗像隆幸的書信 ...
【台語學問大】囂詖沒落魄久 專欄 文化 2023-08-24 Updated: 2023-08-24 By 洪博學 - Advertisement - 很多人聽過這句台語，形容一個人得意時太囂張，但是，落魄來得又急又快，而且一但落魄纏身，好幾年也爬不起來，所以勸...
你沒看錯! 這全都是彩繪畫作，他的本尊，是平時常見的變電箱。 畫得非常生動，跟真的一樣這樣。 別的地方沒有看過這個，我們社區才有這個，這個路邊變電箱，現在人創意很好。 桃園中壢仁德一街，的五岔路口，有3台自動販賣機，非常引人注目。 圖／TVBS 原來這是電信業者發揮創意，與以往常見的暗色系不同，將電箱美化改造，細節逼真仔細，不只色調明亮了起來，也吸引許多民眾，打卡拍照。...
小葉樹杞 ：葉散生小枝上，先端漸尖或長漸尖。 用途 藥用（效用：根：消炎止痛）。 葉有毒，煎汁可做殺蟲劑。 蜜源植物（埔里波紋小灰蝶） 基本資料 注音：樹杞（ㄑㄧˇ） 學名：Ardisia sieboldii Miq. 簡誌：直立小灌木；莖光滑。 葉革質，略呈肉質，倒卵形，全緣，側脈不明顯。 花序近繖形或總狀繖形，腋生，有總柄。 萼片圓形，具緣毛。 別名：東南紫金牛、多枝紫金牛＜植物智：Ardisia sieboldii Miq.＞ 原產地：產於中國（浙江、福建）、日本，台灣分布於低至中海拔山區，在闊葉林中常呈喬木狀，是低海拔森林很常見的樹種。 花期通常在5~6月，果期很長，可留存於樹上至冬季。 保育等級： 進入閱讀更多...
五戒 （宗教中五條戒律或行為準則） 五戒，是宗教中五條戒律或 行為準則 。 中國 大乘佛教 中的五戒是：一不殺生，二 不偷盜 ，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。 為佛門 四眾弟子 的基本戒，不論出家在家皆須受持。 佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。 此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時，便也接受了作為 佛教徒 行為標準的五戒。 因為這五戒是"貪""嗔""疑"三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故其雖為在家戒，實際上也是一切佛戒的基準。 佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。 [3] 中文名 五戒
《益》：利有攸往。 利涉大川。 《彖》曰："益"，损上益下，民说无疆。 自上下下，其道大光。 "利有攸往"，中正有庆。 "利涉大川"，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。 君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。 《象》曰："元吉无咎"，下不厚事也。 六二，或益之十朋之龟，弗克违。 永贞吉。 王用享于帝，吉。 《象》曰："或益之"，自外来也。 六三，益之用凶事，无咎。 有孚。 中行告公用圭。 《象》曰："益用凶事"，固有之也。 六四，中行告公，従，利用为依迁国。 《象》曰："告公従"，以益志也。 九五，有孚惠心，勿问，元吉。 有孚，惠我德。
辰醜未
